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原帖由 lxy824 于 2008-6-20 09:56 发表
还是另位老师说得好，在指责范跑跑的时候，首先要明白他首先是灾民！再次才是老师，儿子．．． ...

所以说范跑跑用提升讨论高度的方式来掩饰失职的行为并不高明，还不如干脆直说鸭是灾民更能博取同情心，在这种情况下失职，责备毕竟是少数，但可悲的是随后的言论，人的同情心与“自由主义”所涉及到的道德底线一样，都是有限度的。

[ 本帖最后由 填写 于 2008-6-20 13:13 编辑 ]

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原帖由 出沒 于 2008-6-20 12:22 发表
似乎不只学校解聘这么简单吧。

学校受民 意压力，做出解聘的决定，法律上无从干涉。至于社会对跑跑的接纳，主动权其实还是在跑跑手里。。

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原帖由 匪夷所爱 于 2008-6-20 12:30 发表
民 意一直被强女干！

其实也有民 意强 奸法治的，特别是在社会伦理道德与法治的冲突上，很多时候都失去理性。

有时候奏是相互强 奸着。。

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原帖由 霓裳羽衣 于 2008-6-20 13:28 发表
社会主流一直谴责的都不是他的逃跑行为而是言论啊，真实就是真实的，但是没有必要非要虚伪的美化。

也许他主要的目的就是像现在这样可以像个名人一样的赶场赶通告，所谓表达“真实想法”的真正目的，也许只是炒作敛名 ...

有那么一点意思了。。   加个引号。。

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原帖由 霓裳羽衣 于 2008-6-20 13:34 发表

说道主题了
咱们猜一猜他那天晚上和他老婆谈的到底是是否该道歉呢？还是说“媳妇，咱们已经出名了，凤凰卫视找我做节目了”

广大人民都被范跑跑强 奸了。。

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原帖由 狼化石 于 2008-6-22 00:38 发表


也许？……请扪心思考，在没有证据时，动辄对别人加以“诛心之论”，本身是不是道德？是不是文明？
孔子说：己所不欲，勿施于人。您希望别人也动辄对您的言行毫无凭据地进行“也许”吗？
孔子还强调：吾日三省 ...

吾日三省”并不是孔子说的，是他的学生曾子说的，所以这个“强调”有些牵强了。

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其实社会主流一直谴责跑跑，不正是敦促跑跑“每日三省”嘛。孔子说“君子寓于义，小人寓于利，君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。孔子也讲大义鄙视私利。。而教师不正是培养有君子气质和眼界的人吗？为人师表，不就是要求教师以身作责吗？震灾时开博公开言论逃跑自由，置私利与公益之上，这就太不应该了。跑就跑吧，也表扯蛋啥“自由义与”与“人 权”，用抬高讨论高度来误导他人，漏洞百出的掩饰失职行为，介就错上加错了。

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原帖由 狼化石 于 2008-6-22 23:21 发表


基于别人跪倒认错的宽容，根本就不叫宽容。
不懂得学会尊重别人，实际就是在侮辱自己。
人，生来平等，在尊重层面，没有三六九等。

建议：扪心审视自己的反省逻辑，和自己所唾弃的对象，有本质区别吗？
反 ...

有誰让跑跑下跪了？乱扣帽子。。

扯完了“自由主义”扯“人 权”，扯完了“人 权”又扯“道德”，扯完了“道德”扯“文明”，扯完了“文明”又扯孔夫子的观点，都是扯淡，都是为了掩饰最初的失责。有完没完了？

人类一思考，上帝就发笑。。

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得了，就这事儿，老吕与破衣也不要较真儿了，也不必动怒。范跑跑职业道德明显缺失，显然不具备为人师表的資格，这一点化石兄也有承认，有这个结论就行了。社会的宽容程度，也是取决于跑跑个人，解铃还需系铃人嘛，跑跑自己系的铃，跑跑自解吧。

若真有人能达到“化石”的境界，那人人都是“圣人”了，当然“圣人”也有伪善的一面。“予所否者，天厌之！天厌之！”这也是孔二先生说的， 有些事是可以宽容的，有些事是不可原谅的。如果啥都宽容，啥事都原谅，要道德何用？只要是过失，都可以用跑跑这种方式抬高讨论高度，来模糊其概念，来弱化其责任，来逃避其义务，偷换概念美化过失，那才是最可悲的宽恕。夫子说得好。。“天厌之！天厌之！”

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把破衣的原话搬过来了。。

社会主流一直谴责的都不是他的逃跑行为而是言论啊，真实就是真实的，但是没有必要非要虚伪的美化。

也许他主要的目的就是像现在这样可以像个名人一样的赶场赶通告，所谓表达真实想法的真正目的，也许只是炒作敛名而已。还是鄙视他，长的就一副便宜样。

明显着是两句话。前一句点评跑跑的道德品行，后一句点评跑跑行为目的以及容貌，行文上并无不妥。也无凭空，也无谤毁，也无攻击，一水大实话。

就事论事
赶通告，事实。大忙人！N多娱记排着队采访，这不，抬头看标題，都上凤凰卫视了。
炒作敛名，事实。凭着一堆歪理，一夜之间跑跑大名传遍大江南北，歪理动天下，美忠大名扬。
长得便宜样，事实。不存在攻击，确实长滴不咋的，抹灰有人觉着这长相不便宜？这长相够帅够酷够漂亮？那额要无限PF此人的审美情趣了，也太牛X了。

这年头也怪，破衣批评不道德现象，却被人反指责。跑跑讲歪理，却有人打着伪人性的旗号为其辩护。确实要多思考，少高调，多行动啊，这不好吗？