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古典与浪漫的对抗与统一——我的齐秦情结 (转)

古典与浪漫的对抗与统一——我的齐秦情结  


作者:ricelover

?? 一、偶像与自我
?? 有人说,宗教信仰是人类情感中的先天成分,是人类的天赋能力;下而推之,偶像崇拜则是毫无异议的题中之义。也有入说,现代人绝难再有信仰与崇拜,因为所有神圣与尊严都已被摧毁与践踏。但我认为我们还是需要英雄与偶像的—一尽管他们只是自我的外化与美化—一就算是存在主义者眼中的最自由、最自主的人,倘若没有一个先定的理想型的本质存在,他也是无法选择的;更何况我们这些脆弱的人。
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?? 初识齐秦是12岁那年,也许是缘份,也许是此后诸多相似的生命体验与心灵历程,十年多来,齐秦的形象已内化为我心灵中固定感情倾向与情绪机制,如影相随,无处不在。他是我个人情感世界的中枢,一有触动,则一触而发,—发而不可收拾。
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?? 齐秦是一面镜子,照出我的困惑、彷徨;齐秦是一尊偶像,透出我的孤独、惆怅。我熟爱他(并非崇拜)如同热爱自己。我不知道当年欧美青年对莱纳(Lennon)和披头士(Beatles)的热爱是否出于同样心情;但我对于歌迷与歌星之间那样真诚的相互理解和信任是深性不疑的——只要想想那个年代,那个满怀道德热情与天真幻想的新浪漫主义时代,那个嬉皮士与大学生的时代。
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?? 我热爱齐秦,他是我感性自我所塑造的偶像,他是我情感世界里的影子,有了他,我不再孤独。
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?? 二、浪漫与孤独
?? 大一时曾撰文指出齐秦的主要风格是忧郁的浪漫与高傲的孤独;现在想来,当时却只知其然而不知其所以然。有人说,浪漫主义(Romanticism)是人类生命中永恒的感受与情感,是一种精神、态度或气质,是与生俱来的。我对此略有怀疑;但浪漫主义与古典主义(classicism)作为人类生命精神历程中的两个对立面,如同心脏的扩张与收缩来维系推动人类精神文化的发展,这却是不容置疑的。
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?? 翻开西方的文学艺术史,无非是尼采的酒神精神与日神精神对抗与统一的历程。其间有尼采极力褒扬的**浪漫的前苏格拉底时代,亦有尼采痛斥的苏格拉底始作俑的古典时代(480BC-323BC),亦有文艺复兴及启蒙运动之后的浪漫主义时代(1750AD-1850AD),那是一个“信任你的心而非你的头脑”的时代,有卢棱的“回归自然”的声音破空而出,有维特式纤细的多愁善感流行于世。这种永恒的浪漫精神即使到了现代也未死亡,齐秦正是延续了人类生命精神的这一条路线。
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?? 浪漫主义的最核心动力就是个人主义,它使个人从国家阶级社会的桎梏中解脱出来,转而寻求自我的发展与满足。但个人主义又是如此紧密的和孤独联系在一起,以至于真正的个人主义者,无论是积极的还是消极的,都能深切体会到独立于人的群中的孤立、寂寞;前者如惠特曼、爱默生,后者如叔本华、齐克果。
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?? 齐秦是浪漫的,他用八年的青春和热情为同一个人唱着同一支歌,等着一个大约在冬季的相聚;齐秦是孤独的,他在两个峰之间的垭口嘶吼,在都市的旷野独行。
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?? 浪漫是一种常新的生命精神,孤独则是此种精神的韧性的最有力度的体现。
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?? 三、古典与归宿
?? 齐秦并不是一个真正的现代主义者,他只是一个辗转于传统与现代之间找不到归路的人。无法面对现代,转身想要回归传统,却发现无路可走——这是浪漫主义的通病一一于是只好徘徊、踟躅、怀旧、探索。
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?? 齐秦的是这种情结可以追朔到一百五十年前的法国浪漫主义时代:那正如泰纳(J.W.Turner)1836年所作的《战舰泰默瑞号》的风景,那是一种反抗机械文明的浪漫情怀,那也是一种根深蒂固的感伤的回顾与乡愁的怀旧;而这种感伤与怀旧却正是浪漫主义的重大特征。
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?? 齐秦是想回归古典的,尽管古典已被折磨得面目全非,因为传统文化千百年的滋养已经决定了一个人的根,因为古典主义的和谐、宁静有如一个人童年的梦,那是斩之不断,挥之不去的。而台湾七、八十年代的社会状况,正是一个在传统与现代、人治与法治、威权与自主之间的激烈震荡令人不知所措的情形。刚步入现代的传统人正如帕斯卡笔下无家可归的人“永远在不定的飘流着,从一头被推到另一头”。
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?? 这样,人生的终极价值——归宿——则成为了齐秦所热烈呼唤的。因此,在齐秦的声音里,我们听到的正是这样一种对命运的**,对自由和谐的追求,对归宿和意义的不懈追问。
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?? 古典与传统是难以割舍精神家园,那里有最纯的爱,最真的梦,即便是再激烈再浪漫的叛逆者,他所依据和追寻的,往往就是她。
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?? 四、荒谬与生活
?? 自从齐克里提出孤独和忧患的概念后,存在主义提出了诸多界定现代人生存状态的词语,如海德格尔的忧患、畏惧、死亡;如加谬的西西弗斯式的荒谬。但我想说的是,齐秦并不是一个存在主义者,我们中的绝大部分人亦不是。
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?? 虽然**的荒谬对于上一代人的打击有似于二战对于欧美那一代青年的毁灭;但摆在当今国人面前的并非存在主义者的失落感,即三A,荒谬(Absurb),焦虑(anxiousity)、异化(Aliention),而只是生活节奏的机械枯燥,人际关系的冷漠沙化,信仰追求的渺茫无所;于是人们累了、困惑了,无所适从了——也许,这正是现代主义的前夜。
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?? 但齐秦的歌声并没有走出传统与现代的对峙与紧张,他也一如我们一样,只是在困惑着,只是在探索着。
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?? 他会叹咏“没有人能挽回时间的狂流,没有人能了解聚散之间的定义”,他会追寻,“不为别的,只为那传说中美丽的草原”,然而他更多的是怀旧与伤感:“为什么大地变得如此苍,为什么天空变得如此忧郁?”他最后不能忘怀的,是对自然人性和纯真爱情的回归;“我梦到未来,牵着你的手……”,“不要那虚伪的祝福,不要那热切的关怀……”
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?? 不必为齐秦划上一个句号,在这个时代没有结束之前,他的音乐理念就不会死亡;而即便是这个时代随风飘逝了,人类心灵中古典与浪漫的对抗与统一却不会停止,这样他的歌声就永远不会消散。
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?? 生活也许荒谬,但更为荒谬的是因为感到荒谬而停止对生活的思考和探索。
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?? 雪•麓
?? 1996年5月23日
独立之精神

自由之思想
作者自己的介绍是北大毕业的博士
现在工作在北京
应该目前还没有在俱乐部注册
希望北京的朋友搜索并和作者取得联系加入我们的组织
这样的齐迷可以代表齐迷的真正素质
独立之精神

自由之思想
我刚蒙一看!还以为小美要给这位老兄争婚呢!
写的很棒,不愧是北大博士生啊
真想听听这位老兄对后期老大的感想
分手  逃离的洒脱   离别  希望的超度    迷失在同归的殊途  没有开始又何谓结束
原帖由 放任_分离 于 2009-7-15 12:34 发表
写的很棒,不愧是北大博士生啊
真想听听这位老兄对后期老大的感想
同感,希望能来俱乐部。希望能加入到我们的大家庭
好文,准备收藏!
这样的日子,我定下一个纪念日!
透过表象解析内里,属于博士研究范畴,这样的好文愿意多读!
北京的朋友地毯式搜索高人去
无言无语爱着你
总是无声无息伴随着你
日升月落
风停雨息
天空心底
无起无极
原帖由 lxy824 于 2009-7-16 12:39 发表
透过表象解析内里,属于博士研究范畴,这样的好文愿意多读!
北京的朋友地毯式搜索高人去
人肉他 强烈要求他加入论坛大家庭
我依旧在你身边看着你
就像水和岸一样
静静地看着你 感觉着你
水中依旧荡漾那抹涟漪
原帖由 lxy824 于 2009-7-16 12:39 发表
透过表象解析内里,属于博士研究范畴,这样的好文愿意多读!
北京的朋友地毯式搜索高人去
作者是以前在北京人民医院工作的医生
现在不知道在那家医院
好像是血液方面的专家
骨髓移植的权威陆道陪院士是他的老师
未婚的博士,湖南人,75或者76年的
未婚的女齐迷主动搜索吧
也许是机会
独立之精神

自由之思想
还真查得这么详细
想问天问大地,或者是迷信问问宿命
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