精神形变之路 -- 你应 我要 我是 -- 尼采

..小迷..

尼采精彩著作《查拉斯图拉如是说》中所说的精神形变之路，译文如下，与大家分享：

我告诉你们精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。

许多重负是给精神，给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的：精神之大力要求重的和最重的负担。

“什么是重的？”能担载的精神如是问；它便骆驼似地跪下，承取一个真正的重负。

“英雄们，什么最重的？”能担载的精神如是问，“说罢！让我载着，让我的大力畅快畅快罢。”

自卑以损伤高傲；显露疯狂以讥讪智慧：这个是不是呢？

正当自己的主张庆祝胜利时，而抛弃了这主张；爬上高山去挑拨**者：或是这个罢？

以知识之果与草自养，为着真理而使灵魂受饿：或是这个罢？

患病而拒绝安慰者，交结永不会了解你的愿望之聋聩：或是这个罢？

只要那是真理之水，不顾污秽地跃入，而不嫌恶冰冷的和发热的蛙：或是这个罢？

亲善我们的轻蔑者，伸手给想使我们惊怕的妖怪：或是这个罢？

这一切重负，勇敢的精神都担载在身上，忙着向它的沙漠去，像负重的骆驼忙着向沙漠去一样。

但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二变形：在这里，精神变成狮子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。

在这里，他寻找他最后的主人：他要成为这主人这最后的上帝之仇敌；他要与巨龙争胜。

谁是那精神不愿称为主人与上帝的巨龙呢？“你应”是它的名字。但是狮子之精神说，“我要。”

“你应”躺在路上，侦候着狮子之精神；它是一个放射着金光的甲兽，每个鳞上有“你应”的金字！

千年来的价值在这些鳞上放光。这最有权力的龙如是说：“万物之一切价值——它们在我身上闪耀。 一切价值都已创造。而一切已创造的价值——那就是我，真的，‘我要’是不应存在的。”这龙如是说。

兄弟们，精神之狮子用处何在呢？那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗？

创造新的价值，——狮子亦不足为此：但是为着新的创造而取得自由，——这正需要狮子的力量。

创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：兄弟们，这是狮子的工作。

取得创造新价值的权利，——这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的，这于它是一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。

从前它曾爱“你应”为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里，找到幻谬与暴虐，使它可以牺牲爱以掠夺自由：为着这种掠夺，我们需要狮子。

但是，兄弟们，请说，狮子所不能做的事，小孩又有何用处呢？为什么掠夺的狮子要变成小孩呢？

小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。

是的。为着创造之戏，兄弟们，一个神圣的肯定是必要的：精神现在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。

我向你们说明了精神之三种变形：精神如何变成骆驼，变成狮子，最后变成小孩。——

查拉斯图拉如是说。这时候，他住在被称为彩牛的城里。

（尹溟译，文化艺术出版社2003年6月第2版，页18－20）



[ 本帖最后由 ..小迷.. 于 2009-7-11 18:22 编辑 ]

..小迷..

你读懂了吗？这篇文章说的是精神的三种变化，而“精神乃是恢复生机的东西”（尼采《权力意志：重估一切价值的尝试》，张念东、凌素心译，中央编译出版社2005年4月第2版，页93）。
精神这个东西，在今天的社会里是奢侈品。然而，如果你只顾捞取必需品（更准确的称呼叫做所欲品）而忘记了这个奢侈品，你就不再是你，而只是一堆物质，产生一种自我与自我之间的隔阂，直到酿成你无以逃避的精神危机。
尼采的精神变形寓言深刻描摹了精神之旅的三个必经阶段，每一阶段他选取了一种形象来代表，分别是骆驼、狮子与小孩。的确，对于抽象的精神运思欲找出一条贯彻始终的明晰线索是困难的，而尼采则极其形象化地喻示了精神的演变：它先为骆驼，然后变成狮子，最后又由狮子变成小孩。这精神的历史对应着“你应”——“我要”——“我是”的三步曲。
第一个阶段即骆驼的阶段，它负载着自我的种种遗产，沉重得无以复加，然而骆驼却是精神发展最厚实的地基。只有先拥有了在沙漠中不惧寂寥与困苦、“士不可不弘毅，任重而道远”的坚韧态度，才能谈到狮子般追求自主自由的勇敢。在这一阶段，骆驼是听命于外在权威的“你应（如何）”的指令的；精神必须演进到第二阶段即狮子阶段，才不再受制于外在权威发出的“你应”，而敢于自作主宰地吼出“我要（如何）”。这显示精神已经从被动转为主动，能够决定自己的行为，可以开创自己的世界了。
大部分人达到狮子阶段已经非常了不起了，但完满的精神还必须进入第三阶段，即由狮子变为赤子，这时精神不再去“要”而终于有了“我是”的自我肯定。“小孩是天真与遗忘”，表明精神通过产生自己的第二个起点而忘记了以前的失败和过失，像小孩那样自由、任意、率性地作出创造。
骆驼的精神经验在于“勇于承担的坚毅“；狮子的精神经验在于“自主自由的勇敢”；小孩的精神经验在于“活跃旺盛的创造”。由骆驼精神一变而为狮子精神，再由狮子精神一变而为赤子精神，是精神留下的自我超越的踪迹。
尼采心目中的理想是超人，这个超人，原义是“走过去的人”（uebermensch），翻成英文是“overman”，而不是“superman”——超人并非为了胜过别人，而是要努力胜过自己。就一个人而言，征服自己是更大的挑战。
常人听命于“你应”，英雄敢于说“我要”，赤子所达到的境地则是无须外顾以表达“我要”的“我是”。精神抵达这个阶段，才可以成为真正的人。
你也许会觉得相当地奇怪，为何在历经“坚毅”、“勇敢”等精神洗礼之后，人反而要回复到童蒙之初接近于无知的状态？这里的小孩显然与幼稚无关，而代表着一种勃勃生长的创造的天真，经过人生历练之后依然对新的游戏充满信心与希望——甚至在饱尝了痛苦之后，获得一种“有着充盈的力与爱、泪水与欢笑的神的幸福”。这种情感，尼采称之为“慈爱”（《快乐的科学》），一个似乎与他不沾边的词。
“赤子”的生命原是朴质归一的，当你“成为你自己”时，你也便自由了。一个直面人生，肩挑苦痛，以强大的生命力和悲剧性、艺术的态度享受生活的人，必定是一个自由的人。
在尼采这里，小孩是人生的最高境界，其创造和游戏使人不是营营地过日子，而是充实地生活。精神就这样，在自我承担、自我负责和自我实现的过程中，将人生的意义全部凸现出来。

..小迷..

骆驼是昏睡的、无趣的、自我满足的。他生活在妄想里，以为他是一个山峰，但是事实上他非常介意别人的意见，他几乎没有任何属于他自己的能量。

从骆驼里面脱颖而出的是狮子。当我们了解到我们一直在错失生命，我们就会开始对别人的要求说「不」。我们脱离群众，单独而骄傲，吼出我们的真理，但这还不是终点。

到了最后有小孩的出现，既不是顺从的，也不是叛逆的，而是天真和自发性的，并对他自己的本性很真实。

不论你现在处于什么样的空间─昏睡的和沮丧的。或者是怒吼的和叛逆的，你都要觉知到说，如果你允许它发生的话，它将会进化成某种新的东西。现在该是成长和蜕变的时候了。

..小迷..

黑夜里，我像骆驼一样在茫茫沙漠中独自行走。与大自然相比，人是如此的卑微，弓着腰，一步一步。没有草，没有水，放眼苍茫一片，但我并没有倒下，我知道前面就是绿洲。我贪婪的吮吸周边一切水分、养料。我不贪吃，我知道，我只是在努力的存储一切能量。谦卑、温顺让我低下了头，这时的我是懦弱的。等待着知识、养分让我强大。我在收集着，很辛苦，但所幸没有停止脚步。
      经历沙漠，经历苦难，经历孤独，我知道我会成为狮子。在体验人生的苦旅中，获定了人生的方向和意义，获得了搏击命运的力量。甩掉了身上沉重的驼峰，这个高傲的叛逆者，想要粉碎每一样东西，而创造出一个崭新的世界。
      为什么要成为小孩呢？ 不要像大人一样，生活在既定的框子里面。不要放弃了珍贵的梦想。“真是幼稚，难道你不觉得可笑么？ ”他们这样嘲讽。钻石因为少才珍贵，不要随波逐流。有的人一生注定成为悲剧，但是，他们是为了梦想而献身，对他们来说，死也是值得的。无论我们做什么样的选择，最害怕的不是你的选择出错，怕的是你不能坚持，怕你人云亦云。小孩多好，拥有灿烂的年龄，拥有无限的创造力，拥有简单的幸福，最重要的，是拥有最真的梦想。
      “你能坚持多久呢？你怎么知道你坚持的不是死路一条？”我不知道，谁也不知道将来会怎样。我只想静静的听从心的声音。 选择了，就不会后悔，因为无论哪条路，都有不同的风景，好好的享受现在的生活。人不能太贪心了。

..小迷..

其实不深奥，就是一个人自我意识觉醒过程。
我们从小都被告诉着该怎么去做，大家都差不多，都那么去做。这就像是一只骆驼。
然后忽然有一天发现许多东西需要质疑，然后不知道自己到底应该怎么做。现在我就在这儿呢，内心繁乱，找不到方向。这就像是一只狮子
最后也许会真正的回归本性，用本性去生活吧。可能就是重生的小孩儿吧。

..小迷..

恩，是。我正处于深度的迷失，不过应该就快有出路了。