齐秦歌友会－－中华齐秦歌迷俱乐部

标题: [感受齐秦]莫扎特的收入（附讨论）《转载》 [打印本页]

作者: 自由幻想 时间: 2003-11-20 22:43 标题: [感受齐秦]莫扎特的收入（附讨论）《转载》

毫无疑问，莫扎特是最伟大的音乐天才，他的音乐是上天赐给人类的奇迹。不过，天才到了凡间，也需要过日子，他也需要养活自己和自己的老婆、孩子，而那个时代似乎又没有副厅级音乐家之类的稳定官职，于是，挣钱就成为莫扎特经常要考虑的一个问题。
　　还好，在莫扎特的时代，德语地区已经形成了一个发达的音乐市场。在这个市场上，莫扎特如鱼得水，生活得挺幸福。这个市场上的消费者主要是王公、贵族、富商和正在崛起的中产阶级，他们对于音乐服务形成了强烈的需求。剧院、宫廷、教堂、舞会、旅馆等等都需要音乐家来增添情趣、营造气氛。这些消费者们也希望用音乐点缀自己的生活，让自己显得高雅一些。很多富裕的贵族甚至自己养活着私家乐队，雇佣私人作曲家。

　　这个音乐市场还是相当自由的。对于年轻的莫扎特来说，这个市场的吸引力，似乎要大于官方的正式职务。老一代人自然觉得，在宫廷中谋得一个官方音乐家职位最保险。老莫扎特就替儿子在萨尔茨堡大主教府———大主教是当时萨尔茨堡的统治者———谋得了一个职位，莫扎特从1772年一直干到1781年。他的任务是按照大主教的要求创造世俗音乐和宗教音乐，并协助排练和指挥乐队。这个职位每年的收入只有150弗罗林，根本不够自己生活。

　　最让莫扎特受不了的是这个职位对于自己的创作和个人生活的限制，大主教也以居高临下的姿态对待自己。在这里，他不能尽情发挥自己的天才。他不得不创作大量作品，但大都是按照大主教的命令所创作的应时之作。一笔可怜的工资就限制了他的活动空间，使他无法创作自己真正喜欢的作品。

　　年轻的莫扎特不能忍受这种限制，他相信，他的财富储藏在自己的大脑中，而只有进入一个自由的市场上，他才能够从那些理解他的顾客那里兑现自己的这笔财富。于是，25岁那年，莫扎特来到了维也纳。作为音乐个体户，他找到了挥洒自己天才的新天地。后来他结婚了，又不断地生了六个孩子，但只活下来两个；他不断地搬家；尽管如此，他的生活水平却始终都算不错，有的时候甚至可以说相当奢华。

　　有学者统计说，莫扎特在维也纳期间平均每年的收入在2000到3000弗罗林。这笔钱是个什么概念呢？当时，一部歌剧的标准酬金是450弗罗林，美国乔治·梅森大学的经济学教授泰勒·考文考证说，这笔酬金的购买力大约相当于同期的4500美元，约合现在的31500美元。那么，莫扎特的年收入，放到现在，约为20万美元左右，跟美国总统的薪水相当。

　　莫扎特的收入中，只有很小一部分是偶然供职于宫廷的工资，而绝大多数是在音乐市场上自己挣来的，主要是在宫廷或贵族、富商家中举行音乐会收取的酬金，还有创作歌剧的酬金，教授学生创作音乐和弹奏钢琴的酬金。还有一项收入，是出版乐谱。那个时代没有唱片，人们只能靠购买乐谱自己演奏来欣赏音乐家的新作品。

　　当然，跟官方职位的工资不同，从音乐市场上获得的收入比较容易波动。比如，从1783年2月22日到4月4日之间，他一口气举办了22场音乐会，收入当然不菲。他的钢琴被不停地从这家剧院搬到那个贵族家中。他已经能够住得起豪华的宅第了。他的老父亲来看望他时，看到儿子住在这么豪华的房子中，简直都不敢相信，仅这座房子的租金，就远远超出了当年大主教赏给他的工资。

　　但有的时候，莫扎特的收入又会急剧下降，因为既然在市场上，就有风险，比如，音乐会可能会失败，自己创作的音乐可能因为不能讨好听众而卖不出好价钱。有的时候，整个地区的经济状况也会间接地影响莫扎特的收入。比如说，1780年代后期，维也纳的经济受到土耳其战争的打击，贵族、富商们的收入下降，而且，很多人上了前线。音乐听众及其支付能力都在下降，莫扎特的收入自然减少。雪上加霜的是，由于战争造成物资供应紧张，维也纳又出现比较严重的通货膨胀，结果，莫扎特的手头当然就比较拮据了。

　　大约就是在这个时期，莫扎特在信中不断地抱怨自己如何贫穷。然而，历史学家经过调查发现，即使是在他最贫穷的时候，每年的收入仍是随便一家维也纳医院的首席医生的3倍。而且，莫扎特仍然住在维也纳的富人区，他们家仍然有财力雇佣仆人。莫扎特有时手头较紧的另一个原因是，跟绝大多数文人一样，莫扎特不善于理财，甚至非常擅长破财。他喜欢华丽的服饰，这些需要耗费巨资。而且，据说，他有赌博的恶习。

　　提到音乐家，尤其是在19世纪以后的音乐家，人们总是喜欢用贫穷、落泊、吃了上顿没下顿、怀才不遇之类的形容词，然而，最起码，莫扎特的例子是个突出的例外。事实上，谁会认为今天中国的音乐人是贫穷的呢？市场已经提供了非常多的赚钱的机会。

[ Last edited by 自由幻想 on 2003-11-20 at 23:15 ]

作者: 自由幻想 时间: 2003-11-20 22:47

毫无疑问，莫扎特是最伟大的音乐天才，他的音乐是上天赐给人类的奇迹。不过，天才到了凡间，也需要过日子，他也需要养活自己和自己的老婆、孩子

以后谁还想说小哥商业化了，就想想莫扎特。我看他如果活在现在肯定也是到处赶场开音乐会。

上次在电话里和claire谈到小哥与莫天才的相似之处。现在看了这篇文章后越发觉得两人相象。
第一点：两个人都很有音乐才华，都属于天才那一类。这是一个什么概念呢？就是说这两个人做音乐是出于一种本能（只不过莫扎特觉醒得早点，齐秦晚点）。他们的成功百分之七十以上靠的是天赋，只需要花百分之三十的努力就够了。
第二点：上帝创造人类也很公平，虽然给了他们异于常人的天赋，但是也留给他们许多的缺点，这样他们才更能被凡人认同，而不是一个高高在上的神仙。
莫扎特不善于理财，甚至非常擅长破财。齐秦也好不到哪去，只不过两个人破财的方式不同罢了。

[ Last edited by 自由幻想 on 2003-11-20 at 22:59 ]

作者: 自由幻想 时间: 2003-11-20 23:11 标题: 下面是其他人对此文讨论的节选

其实从看别人的讨论中，也可以培养自己的一些美学观。

1 随着贵族的解体，赚钱最多的音乐形式不得不平民化、大众化，这又影响了音乐作品的学术质量。大众未必有贵族、专家的鉴赏力，粗制滥造的作品可能由于偶然的、作者自己都不知道的因素而赚大钱，相反，高水平的音乐却可能在竞争中失败。
这取决于是否应当把音乐作品仅仅看作是商品呢，还是看作学术、艺术作品。
高质量的音乐最大的报偿可能是流芳百世，而在贵族时代，贵族是市场的主导，贵族们基本可以判断音乐的质量水平。随着平民化，从巴赫、到莫扎特，到流行乐，主导市场的音乐作品的技术质量的确在下降---从创作技巧难度看的确如此。

2 爱因斯坦与几个人单处时是个天才，但和一千个人群体相处就显得是个蠢材。人的理性和智慧，只有独处时才能发挥到最高。浪漫主义是提倡群众集会的，而反浪漫主义是反对大规模群众集会的（认为有多数暴政的危险）。

正象音乐理论家申克所说的，一万个人在一起，只好看赛马、赌博。当然我看还有蹦迪。人聚多的时候，不是一个天才可以提高大家的智慧，而是天才的智商也会被大众拉下马。爱因斯坦和一帮农夫在一起的时候，多数情况不是爱因斯坦给农夫讲相对论，而是农夫们在嘲笑、教训爱因斯坦------前者双方都会觉得无趣，而后者至少有一方觉得有趣。

往往最好的艺术一开始是为权贵阶层服务的。为什么这样说呢？

在马斯洛说有一种最高的精神状态即自我实现的状态。而权贵阶层的生活和精神处在这种状态的可能性较大。就是：这种人的基本生理需求、安全、爱、尊重、归属等的需要基本都已满足。这之后诞生的自我实现的需求就较为自然。

所谓“自我实现”，按马斯洛的说法，就是，一个诗人必须作诗，一个画家必须画画，否则他的精神不得安宁。当然，这时他们创作，就不是为了基本的需求，而是在达到较高的需求方面努力，一句话，为了内心的精神充实和安宁。一个穷困潦倒的人，可能为钱、安全或尊重的需求而创作；一个爱情婚姻不满足的人，可能会为博取芳心而创作，这都不是自我实现阶段的创作。

我认为，西方音乐家里，达到自我实现的健康人格的，巴赫算是一位。文学家里，歌德算是一位。马斯洛的案例中，晚年的贝多芬也算一位（但马斯洛指出贝多芬仍有缺陷）。他们算是达到“自我实现”阶段的。在马斯洛的案例中，爱因斯坦算是自我实现人格的典范。

但马斯洛的理论也受到批评，有人认为他的理论只不过是反映了他自己（或他类似群体）的价值观。

3 一位音乐家为钱而创作，未必不成，因为他仍可运用纯熟的技术，保持自己的曲目架构等等，仍可以向极限挑战，作一些小修改大概就可以了（巴赫，陀斯妥耶夫斯基，拉菲尔都有很多为钱而作的作品，虽然有小伤但确实很出色）。但是为大众创作，却是完全不可能的，因为在每个维度上，他都不可能保存自己，更不要提挑战什么高峰了。久尔久之，连对自己创作的低级作品的厌恶之情都会慢慢消失－－从生理角度看肯定会这样，他会接受这些语言方式，构图方式，音乐结构，一切的一切，思考方式。他不再能超出大众这个群体，不再认为自己作的东西是媚众的，“众”已经包围了他，对他而言“媚众”的“众”从整个社会的一个群体变成这个群体的下层，他不再能脱离这个群体，于是，他也就不再能看见星空了

4 艺术家最理想的生活来源似乎是被人供养，尤其是被情人之类供养，那是一种比较有尊严的豢养方式。但我们换个视角看问题，就会发现，这也是另外一种类型的购买，不过是被一个大客户以长期订单的方式买断了而已。
市场确实可能淹没天才，淹没的方式是我们所谓“媚俗”。但什么是媚俗？我认为这是一种审美观的让渡，媚俗就是迎合他人的审美观，目的是为了获得市场回报。会因为媚俗而被彻底俗化的艺术家，我觉得没有什么可惜，他们是成功的。因为他们追求的本来是钱，他们得到了钱，求仁得仁，有什么失败可言？至于他们的审美观被“扼杀”之类，显然是用你的价值观去套别人。这位仁兄目的是钱，他扼杀了一种旧的审美观，得到了一种新的审美观，新的审美观有助于他捞更多的钱，这个转型当然也是成功的。
而如果一个艺术家始终能够坚持自己的审美观，我可以肯定他不会被市场毁掉。他当然需要生活，这就需要钱，但他一定能在钱和艺术之间找到一个对自己最合适的平衡。如果出卖一部分作品的成本比较低，他可以选择出卖部分作品（包括上面说的大客户买断）；如果这个成本太高（不管是什么原因），他可以用一部分时间从事与艺术无关的工作来养活自己。
没有人欠艺术家任何东西，艺术家也不欠别人任何东西。认为市场扼杀艺术家的人其实都在一个逻辑怪圈里面。一方面他认为艺术家欠他的，应该把全部时间都用于生产符合他的审美观的作品；另一方面他认为除了自己以外的所有人都欠艺术家的，这些人应该把艺术家养起来，以便其实现上述使命。看看，这是什么逻辑。所以，我的回答是，你要是有本事，你就去把艺术家们养起来，让他们按照你的价值观去创造辉煌的艺术，你要是没这能耐，就歇着吧，别说三道四。

作者: 自由幻想 时间: 2003-11-20 23:33

爱因斯坦和一帮农夫在一起的时候，多数情况不是爱因斯坦给农夫讲相对论，而是农夫们在嘲笑、教训爱因斯坦------前者双方都会觉得无趣，而后者至少有一方觉得有趣。

当我跟同龄朋友谈论齐秦时，就跟爱因斯坦和一帮农夫在一起时的样子差不多。还不如和他们讨论最近哪部电影好看，F4怎么怎么的，有哪些好看的动漫。总之跟这样的朋友在一起时，就少谈正经的观点为妙，你越艺术别人越笑话你。情愿在他们面前做个傻子，也不想和他们聊人性和艺术。

[ Last edited by 自由幻想 on 2003-11-20 at 23:34 ]

作者: 自由幻想 时间: 2003-11-20 23:43

没有人欠艺术家任何东西，艺术家也不欠别人任何东西。认为市场扼杀艺术家的人其实都在一个逻辑怪圈里面。一方面他认为艺术家欠他的，应该把全部时间都用于生产符合他的审美观的作品；另一方面他认为除了自己以外的所有人都欠艺术家的，这些人应该把艺术家养起来，以便其实现上述使命。看看，这是什么逻辑。所以，我的回答是，你要是有本事，你就去把艺术家们养起来，让他们按照你的价值观去创造辉煌的艺术，你要是没这能耐，就歇着吧，别说三道四。

哈哈，我们这里有许多人有这种倾向哦：））嘻嘻
我对他们的回答也是：你要是有本事，你就去把小哥养起来，让他按照你的价值观去创造辉煌的音乐，你要是没这能耐，就歇着吧，别说三道四。HOHO，DO YOU UNDERSTAND？

作者: qu-jane 时间: 2003-11-21 09:41

有才华，还要有发挥的场地。没人是神仙不食人间烟火。商业活动再正常不过了。怕就怕没有——那说明你失去了市场。

作者: Coffeechyichin 时间: 2003-11-21 10:04 标题: 请允许我抱一抱两位美女

如果齐秦没有音乐演出市场，估计就成黄安那号人了，用一张媚俗的老脸和所谓的幽默去做倒胃的娱乐主持人了。如果齐秦真有这一天，那是所有喜欢齐秦人的悲哀。
建议歌迷会的朋友多多鼓励自己的朋友去买齐秦的呼唤，真的不错啊，特别对于三十多岁的人来说，专辑中特有的温情和感性真的可以让人好好享受和感动一阵子。
Killing me softly with his song，其实说的就是齐秦哈哈

作者: claire 时间: 2003-11-21 11:20

没有人欠艺术家任何东西，艺术家也不欠别人任何东西。认为市场扼杀艺术家的人其实都在一个逻辑怪圈里面。一方面他认为艺术家欠他的，应该把全部时间都用于生产符合他的审美观的作品；另一方面他认为除了自己以外的所有人都欠艺术家的，这些人应该把艺术家养起来，以便其实现上述使命。看看，这是什么逻辑。所以，我的回答是，你要是有本事，你就去把艺术家们养起来，让他们按照你的价值观去创造辉煌的艺术，你要是没这能耐，就歇着吧，别说三道四。

这段话确实特别有道理。也确实许多歌迷的心态就是这样，而且爱得越深还越容易误入这个歧途

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